概要：(一)原文(i)孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。(ii)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。(iii)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(二)注释(i)天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。(ii)三里之城，七里之郭：
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(一)原文
(i)孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
(ii)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
(iii)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(二)注释
(i)天时、地利、人和：《荀子·王霸篇》说：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”荀子所指的“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形，“人和”是指得人心，上下团结。而孟子在这里所说的“天时”则指适宜作战的时令，气候；“地利”是指有利于作战的地形；“人和”则指得人心，上下团结。
(ii)三里之城，七里之郭：内城墙叫“城”，外城墙叫“郭”。内外城墙比例一般是三里之城，七里之郭。
(iii)环：包围。
(iv)夫：发语词，用于句首，表示将发议论。
(v)然而：那么。
(vi)是：这是。
(vii)池：护城河。
(viii)兵：武器，指戈矛刀箭等攻击性武器。
(ix)革：装备。
(x)坚利:坚固锐利。
(xi)米粟：粮食。
(xii)委：抛弃。
(xiii)去：离开
(xiv)故：所以。
(xv)域民：限制百姓。域，限制、管理。
(xvi)封疆之界：划定的边疆界线。
(xvii)固国：巩固国防。
(xviii) 威：建立威信。
(xix)得道者：施行仁政，得到民心（的人）。
(xx)失道者：没有施行仁政，没有得到民心（的人）。
(xxi)寡：少。
(xxii)畔：同“叛”，背叛。
(xxiii) 之至：达到极点。
(xxiv)顺：顺从。
(xxv)亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。亲：指族内亲属。戚：指族外亲属。
(xxvi)粟：谷子，去皮后称小米。
(xxvii)以：用。
(xxviii)委而去之：委，抛弃.去，离开。
(xxix)“故君子”二句：实施仁政的人要么不打仗，若进行战争，则必定胜利。
(三)翻译
(i)孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
孟子说：“适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。
(ii)三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
周围三里的内墙，方圆七里的外墙，包围起来攻打它却不能取胜。
(iii)夫环而攻之，必有得天时者矣；
包围起来攻打它，必定有适宜作战的时令、气候的条件；
(iv)然而不胜者，是天时不如地利也。
然而不能取胜，这是适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。
(v)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锐利，粮食也不是不多；
(vi)委而去之，是地利不如人和也。
守城者抛弃城离开了它，这是有利于作战的地形比不上人心所向、上下团结。
(vii)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：限定人民的流动不能用划定的边疆界线，巩固国防不能用山河的险阻，在天下建立威信不能用武器装备的坚利。
(viii)得道者多助，失道者寡助。
能够实行仁政的君主，帮助他的人就多；不能够实行仁政的君主，帮助他的人就少。
(ix)寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，连族内和族外的人也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会服从他。
(x)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
用天下人都顺从的力量，去攻打连族内族外的人都要背叛他的人。所以有得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。”
(四)主旨
(i)第一
(1)“天时”指的是“有利于作战的天气和时令”，“地利”指的是“有利于作战的地理形势”，“人和”指的是“民心所向，内部团结”。
(2)这其中“人和”更为重要。因为“天时”“地利”是客观条件，外在的。而“人和”是主观的，内在的。
(3)良好的时机是可以创造的，恶劣的环境是可以改变的，而一旦丧失良好的人群合作关系，我们只能走向失败。
(ii)第二
(1)我们应当看到“天时、地利、人和”三者密不可分，而且在一定的条件下，其重要位置的主次先后也会发生变化。
(2)因此，不宜把三者割裂甚至对立起来，对哪一方更重要也不能做绝对化一成不变的理解。