概要：诚他所言，面对本日的现代化的社会，科技的提高和不雅念的更新，使我们愈来愈倚赖于外在物质世界。中“安慰”着我们的思虑，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，乃至于我们的健康时刻由药丸把关……细细一想，这是一个多么无趣的生计状况啊！我们将有魂魄有能动性的本身抛掷在无魂魄感不雅意识的机械堆里，任由其掌控我们在这个世界的生计。至始至终，作为个别的庄严没法显现，而如许一种来去酷寒的生计状况终将把我们的肉体禁锢，让魂魄锈迹斑斑。因此，周国平选择归顺平静。他知道平静的生活生计中带给他的是人道的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热烈。思虑让他摈弃现代生活生计中的一些弗成取，让他明辨属于本身的那种人生模式，实为幸福哉！令我们某一程度贫乏思虑，思虑我们的过往，当下和前景，因此衍生了我们对生活生计的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服；手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依靠更轻易让维系的感情变得赢弱易断。被选择了手艺上的随便马虎，我们是不是也在无形中对那些需要我们用双手安慰，双眼谛视以安慰的感情变得措
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诚他所言，面对本日的现代化的社会，科技的提高和不雅念的更新，使我们愈来愈倚赖于外在物质世界。中“安慰”着我们的思虑，手机“搭牵”着我们的联系，汽车幻身为我们的腿脚，乃至于我们的健康时刻由药丸把关……细细一想，这是一个多么无趣的生计状况啊！我们将有魂魄有能动性的本身抛掷在无魂魄感不雅意识的机械堆里，任由其掌控我们在这个世界的生计。至始至终，作为个别的庄严没法显现，而如许一种来去酷寒的生计状况终将把我们的肉体禁锢，让魂魄锈迹斑斑。
因此，周国平选择归顺平静。他知道平静的生活生计中带给他的是人道的沉淀，亦带不走他生命里的那份属于他的热烈。思虑让他摈弃现代生活生计中的一些弗成取，让他明辨属于本身的那种人生模式，实为幸福哉！
令我们某一程度贫乏思虑，思虑我们的过往，当下和前景，因此衍生了我们对生活生计的浅薄认知，对所谓不幸的一味认服；手机某一种程度上便捷了我们的联系，但过度依靠更轻易让维系的感情变得赢弱易断。被选择了手艺上的随便马虎，我们是不是也在无形中对那些需要我们用双手安慰，双眼谛视以安慰的感情变得措手不及，变得惶惶然也……我不敢否定质疑，本日快捷高科技含量的生计对象让人我们的生活生计较往前那些长短单一古板的生活生计场景更烂漫，同时供应更多选择。然则我只是不安，我怕惧如此类似的生活生计状况会让我们渐掉个性上的自力与出色，怕惧于这类过于“城市”的模式会让我们人道中天然、朴质、淡定遗掉。我也只是暗然忧？于这么复杂的世界竟带来了我们心灵上某一程度的孤立，为着我们渐去渐远的那份善思与思惟自力。
我思故我在！在面对“生计状况”这一思辨命题时，我尊仰一种平静善思的生活生计。我相信富有思虑的我们，在应对世界任何突如而见的别致或刺激、变迁或幻灭时，我们都不再不安怕惧。因此魂魄中的思虑会明白我们本身的路途，该往何处进步，如许诱惑侵入不了你果断的心灵，那条你朝圣人生心经的路途也会走得顺畅安稳。
我思故我在！假定我手捧思虑，那我另外一手必捧真知，那么不管是实际世界里的那种生计状况，我都能以我的睿智，我的首要感情去做出积极回应，继而让本身生活生计得更好。
我思故我在，与你共享，共寻那种虽不合但一致向幸福人生进发的生活生计。
23+21+10=54另类生计——沉痛结局（潮阳实行考生）科技在成长，而人将本身的生计拜托给了科技，不管做甚么事，都依靠着科技带来的随便马虎，人类已逐步掉去自立的生计状况，过着一种“另类生计”状况。
曾在科幻片子中看过这么一幕：早上起床，机械人会为你预备早餐，为你清除房间，你可以在本身家中行使进行工作，机械人会随时听候指令，为你端茶倒水。
弗成否定，这切实实际上是一种异常美好的生计状况，一切都不需要我们亲力亲为。饿了，机械人会为你供应食品；渴了，机械人会为你送来水。如许的生活生计或许是很多人都神往的。然则，又有若干人想过如许的生计状况会给我们甚么样的后果呢？
高科技在成长，人们过度依靠科技。人们已懒得再去思虑，因为会帮我们解决问题。当我们病了之时，我们依靠的是药丸。我们忽视了导致我们生病的启事，过度地依靠科技成长给我们带来的随便马虎，导致了身体机能的严重下落，大年夜脑智力的阑珊。科技在给我们随便马虎之时也导致了我们的懒惰。
但是，可惜的是很多人仍死心塌地，致力于成长如许一种“另类”生计状况。人们不消思虑，会替我们思虑；人们不消亲身下厨，机械人会为我们预备；我们不消行走，汽车会载着我们去我们想去的处所；我们不消锤炼，药丸可让我们贯穿连接健康状况。很多人会认为如许的生活生计真的很美好。但其实这是一种异常“另类”的生计状况，如许的生计状况必定致令人类贫乏主见，劳动能力损掉，健康状况严重阑珊。
载片子的结尾，机械人大年夜举侵犯主人家园，人类因为掉去了对抗能力而不克不及不束手就擒。
片子的结局也给了人类一个警示，如许肆意依靠着科技，不管任何事都依靠科技产品去帮助我们，乃至由它们掌控的“另类”生计状况的结果必定是可悲的。
科技的成长确切可以给我们带来很多随便马虎的地方，但我们难道就真的可以像影片中的人们一样生计着？如许的生计状况称“另类”其实不为过。是的，他们的生活生计很舒坦，但他们生计的目标又是甚么？乐趣又是甚么？
依托科技给我们带来便当其实不为乐（过），相反值得首倡、但我们却不克不及将我们的生活生计交给科技来掌控，那样的生计状况必定会导致影片中的结局，人们从此万劫不复。
过一种不受科技所安排的生活生计吧！“另类”生计状况，终究只接见会面对沉痛的结局。
22+20+8回归本真，天然生计（潮阳实行考生）有如许一种不雅点：现代人处于一种“另类生计”状况，人们把思虑交给了，把联系交给了手机，把腿脚交给了汽车，把健康交给了药丸。细心想想，这类不雅点其实有必然的公道性，它深切浅出的指出了现代人的一种病态的生计状况。那么，我现代人应有如何的生计状况呢？我的答复是：回归本真，天然生计。
回归本真，天然生计，这仿佛太过抽象，弗成触及，那么，我们可以如何践行之呢？
在我看来，回归本真，天然生计，需要我们克服依靠辨清“主次”。无可否定，现代人对，手机，汽车，药丸之类的产品存在极大年夜地依靠心理，人类常不由自立，身陷个中，不克不及自拔。而现代人也聪明的为本身找到了深陷的饰辞：这些科技产品大年夜大年夜随便马虎了人们的生活生计，在如许一个高速成长的期间，这些科技产品是弗成或缺的。切实其实，这类说法有必然的公道性，但，追本溯源，这些科技产品都是人类创作发现出来的。作为万物之长的人类，用聪明创作发现出了这些伟大年夜的发现，可到最后竟没法辨清“主次”，乃至把本身的生计都交给了它们，这，仿佛说不通吧。是以，我认为克服依靠，辨清“主次”是我们贯穿连接优胜，健康的生计状况的根蒂根基。