概要： 夏至说。持这一看法的(de)刘德谦在《“端午”始源又一说》和(hé)《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的(de)岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的(de)节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的(de)《玉烛宝典》把它(tā)划人夏至日的(de)娱乐活动，可见不(bù)一定就是为了打捞投江的(de)伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的(de)一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的(de)第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的(de)最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的(de)人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他(tā)。如果要转载作文《端午传说:夏至说》，或者小学生作文网上其他原创作文，请注明出处(www.youer8.co
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夏至说。持这一看法的(de)刘德谦在《“端午”始源又一说》和(hé)《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的(de)岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的(de)节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的(de)《玉烛宝典》把它(tā)划人夏至日的(de)娱乐活动，可见不(bù)一定就是为了打捞投江的(de)伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的(de)一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的(de)第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的(de)最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的(de)人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他(tā)。
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