概要： 传统文化在如今这个科技发达的(de)现代社会似乎显得(de)有些落伍，但近几年掀起的(de)这股学习传统文化的(de)浪潮，使我(wǒ)们这些喜欢赶时髦生活，在网络时代、吃着洋快餐、穿着耐克的(de)时代青年，开始反省自己：现代社会哪些才是最根本的(de)东西？对弟子规的(de)学习，让我(wǒ)找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我(wǒ)们的(de)：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它(tā)从人之根本出发，教育我(wǒ)们要从这几个方面对自身进行德行的(de)塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他(tā)有养育之恩的(de)父母都不(bù)能尊敬的(de)话，那么他(tā)就丧失了做人的(de)根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不(bù)上发自内心的(de)尊重，他(tā)所做的(de)事情也就很难得(de)到认同。次谨信，告诉我(wǒ)们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不(bù)能诚实待人，那么他(tā)依靠什么
《弟子规》读后感（10）,标签：小学生读后感范文,小学生读后感100字,http://www.youer8.com对弟子规的(de)学习，让我(wǒ)找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我(wǒ)们的(de)：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它(tā)从人之根本出发，教育我(wǒ)们要从这几个方面对自身进行德行的(de)塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他(tā)有养育之恩的(de)父母都不(bù)能尊敬的(de)话，那么他(tā)就丧失了做人的(de)根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不(bù)上发自内心的(de)尊重，他(tā)所做的(de)事情也就很难得(de)到认同。
次谨信，告诉我(wǒ)们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不(bù)能诚实待人，那么他(tā)依靠什么立足社会呢？“人无信不(bù)立，企无信难存”，李嘉诚不(bù)就是靠着诚实守信的(de)人生信条，才从一个做塑料花的(de)商人起家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的(de)成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的(de)现代商业社会中，诚信也许并不(bù)能为企业赢得(de)眼前一些唾手可得(de)的(de)利益，于是一些目光短浅的(de)企业便丢弃诚信去追求所谓的(de)丰厚利润。然而他(tā)们得(de)到了些什么呢？眼前的(de)“三鹿”奶粉事件，不(bù)就是一个活生生的(de)例子吗？
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和(hé)大众交往时要平等仁和(hé)，要时常亲近有仁德的(de)人，向他(tā)们学习，以上这些事是学习的(de)根本，非做不(bù)可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它(tā)方面的(de)知识充实自己。这是教育我(wǒ)们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的(de)长处，来弥补自己的(de)缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的(de)素质和(hé)修养。
学习的(de)过程就是一个认同的(de)过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的(de)过程。例如，我(wǒ)们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的(de)事情，但是真正对一个人产生有益的(de)影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他(tā)们潜意识中受到这些原则的(de)制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。学习《弟子规》，我(wǒ)想不(bù)仅是一个提高个人修养的(de)过程，更是一个思想升华的(de)过程。爱周围的(de)人，爱这个世界。只有这样，这个社会才会变成和(hé)谐的(de)社会，这个世界才会变成和(hé)谐的(de)世界。